الثلاثاء، 14 أغسطس، 2012

مقترحات المشاركة تصل الى اللجنة



توصلت لجنة الكتاب التكريمي للاستاذ جعفر ابن الحاج السلمي تلقي اقتراحات المشاركة، وقد توصلت بعدد منها من قبل اساتذة باحثين بالمغرب واسبانيا..
تذكر اللجنة العلمية بأن أجل تلقي المشاركات ما زال مفتوحا، إلى  01 شتنبر 2012.
لأ استفسار يرجى التكرم بإرسال استفساركم على البريد الالكتروني:
saidy9@gmail.com
مع تحيات اللجنة العلمية

الاثنين، 28 مايو، 2012

رسالة من الأنتربولوجي الشهير عبد الله حمودي


توصلنا من الأستاذ عبد الله حمودي، الانثربولوجي المغربي الشهير، الباحث في جامعة برنستون برسالة ينوه فيها بالمشروع معتذرا عن الاسهام فيه بسبب اشنغالاته الكثيرة، فكشرا جزيلا له على التفاعل الاجيابي مع الكتاب التكريمي لاستاذنا الفاضل. وهذا نص رسالته بالفرنسية
Cher collegue ,
Je suis desole' de ne pouvoir vous repondre en langue arabe . Ici a Princeton , je ne dispose du clavier necessaire .
Je vours remercie de votre bien aimable invitation ; malheureusement mon calendrier est surchage' , et je me sens pas en mesure d'ecrire une communication dans les delais que vous indiquez .
Avec l'assurance de ma consideration
Abdellah Hammoudi

الاثنين، 14 مايو، 2012

دعوة للمشاركة في كتاب تكريمي للدكتور جعفر ابن الحاج السلمي‎








ورقة إعدادية لتأليف كتاب جماعي
تكريما للأستاذ الدكتور جعفر ابن الحاج السلمي






تنسيق:
أحمد السعيدي                       محمد رضا بودشار

 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ديباجة:
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد الأمين وعلى آله وصحبه الأكرمين

انطلاقا من الرغبة في تمجيد العلم ورفع ألويته وتكريم حامليه وشيوخه، وإيمانا بالفاعلية العميقة للعالم والباحث والمثقف في عالمنا، وانطلاقا من مبادئ ديننا الحنيف في التحفّي بشيوخ العلم والفضل وتكريمهم وتبجليهم، وهو ما يدخل في عِداد برور الطلبة بشيوخهم الأساتيذ، وتكريمهم بما يليق من الثناء العطر والبحث الرصين والنقد البنّاء..، يأتي مشروع هذا الكتاب الجماعي إن شاء الله، لتكريم أحد مثقفي المغرب المعاصر وخيرة أبنائه المدافعين عن حياضه والمنافحين عن علمه وتراثه وثقافته، ذلكم هو الأستاذ الفاضل الدكتور جعفر ابن الحاج السلمي، الذي صرف أكثر من ثلاثة عقود في العناية التراث المغربي على الأخص، وتراث الغرب الإسلامي خاصة، والتراث العربي الإسلامي عامة، جمعا وبحثا ودراسة وتحقيقا وتدريسا وإشرافا وتكوينا.. فأغنى الساحة الثقافية بإصداراته المتعددة المشارب والمتنوعة المجالات، وهو يشكل بحق بدعا بين مثقفي عصره باجتهاده ودأبه وصبره ومكابدته في النشر والبحث والتوثيق فضلا عن أنشطته في كلية الآداب وجمعية تطّاون أسمير والمجلس العلمي لتطوان..
يسعى هذا الكتاب الجماعي الذي اخترنا له عنوان:
إلى تكريم علمي شعري إنساني للأستاذ الفاضل الدكتور جعفر ابن الحاج السُّلَمي، أستاذ التعليم العالي بكلية الآداب جامعة عبد المالك السعدي، في تطوان (شمال المغرب)، برورا به من طلبته ومحبيه ممن تلقوا عنه العلم والفضل، فليكن الكتاب عربون وفاء ومحبة وإجلال للمكرّم، وليكن أيضا مسايرا للمكرم في مسيرته العلمية، قراءة فيها وتبيانا لمختلف خصيصاتها المعرفية والمنهجية والتربوية والإشعاعية عبر أبحاث علمية يكون مبتغاها التحليل والتركيب والتوثيق والتصميم المحكم والرؤية الموضوعية وما إليه من مبادئ البحث العلمي.
مبتغى الكتاب إذن، تكريم العلم والعلماء والبرور بهم، جريا على سنّة أسلافنا الأكارم، تكريما علميّا رصينا، بمشاركة عدد من الباحثين من داخل المغرب وخارجه، ممن درسوا على المكرم أو ربطتهم به علاقة علمية أو إنسانية أو عرفوه من خلال إنتاجه العلمي ونشاطه الثقافي في الشرق والغرب..
قواعد الكتابة:
  1. أن يكون البحث في إطار محاور الكتاب.
  2. أن يكون البحث جديدا ولم يسبق نشره من قبل بأي صيغة كانت.
  3. أن تتوفّر في البحث شروط البحث العلمي؛ من التوثيق، والجدّة، والأصالة، وسلامة اللغة.
  4. أن لا يزيد البحث على عشرين (20) صفحة.
  5. أن تكون البحوث باللغة العربية أو الفرنسية أو الاسبانية.
  6. أن يكون حجم خط المتن Simplified Arabic 14، ورقم خط الحواشي 12، والحواشي تكون في أسفل كل صفحة.
  7. أن يكون البحث خاليا من الأخطاء ومراجعا ومصححا بدقة.
  8. أن يرفق الباحث مع بحثه سيرة ذاتية مختصرة له.
  9. ستعرض البحوث على لجان متخصصة لتحكيمها قبل النشر.
  10.  آخر موعد لإرسال مقترحات المشاركة هو 01 شتنبر 2012.
  11.  سيتم إشعار أصحاب المقترحات المقبولة في 01 أكتوبر 2012.
  12.  آخر موعد لإرسال البحث 07 يناير 2013.
  13.  ينتظر صدور الكتاب وتقديمه في يوم تكريمي في ربيع 2013 بحول الله.
محاور الكتاب:
نقترح على السادة الباحثين الكتابة في احد المحاور الآتية، ويمكن إضافة محور أو مبحث أو مطلب ينسجم مع موضوع الكتاب. وهي كالآتي:
أولا- قسم الشهادات:
شهادات وكلمات في حق المكرّم الإنسان والأستاذ والمربّي..
ثانيا. قسم الأبحاث: تهتم بنتاج المكرّم وإشعاعه..
  • التأليف والبحث:
-         قراءة وتحليل لأعمال المكرّم في التأليف والبحث والدراسة مثل كتبه: الأسطورة المغربية، فصول في الأدب المغربي والأسطورة، ودراساته في تاريخ الأدب والنقد والسرد بالمغرب والأندلس..
-         جهوده في كتابة تاريخ التصوف والفكر الإسلامي في الغرب الإسلامي..
-         جهوده في تحرير التراجم (معلمة المغرب نموذجا).
-         إنتاجه باللغتين الفرنسية والإسبانية.
  • التحقيق:
-          تحقيقاته في التفسير والتصوف والأنساب والتاريخ والفهارس وتاريخ العلوم و والشعر والأدب..
-         قراءة وتحليل لتحقيقات المكرّم من مختلف الزوايا: المنهج في التحقيق (تقديم المخطوط ودراسته، المحتوى، وضع الحواشي، الفهرسة، التقويم والنقد..)
  • التقديم:
-         تقديم المكرّم لبعض الأعمال الإبداعية والأكاديمية ومنهجه في ذلك..)
  • الإبداع:
-         قراءة في إبداعه الشعري..
  • الإشعاع:
-         التدريس في الجامعة (الطريقة والمنهجية) والإشراف على البحوث، الإسهام في الندوات والمؤتمرات، الإسهام في مجموعات البحث والجمعيات (دوره في جمعية تطاون أسمير والمجلس العلمي المحلي لتطوان)..
ثالثا- قسم القصائد: قصائد في الاحتفاء بالمكرّم..












ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ورقة المشاركة
  • الاسم الكامل:
  • الصفة:
  • مؤسسة الانتماء:
  • الدرجة العلمية:
  • التخصص:
  • المدينة والدولة:
  • الهاتف:
  • البريد الإلكتروني:
  • طبيعة المشاركة: (شهادة \ أو بحث \ أو قصيدة)
  • عنوان المشاركة المقترح:
        الملخص: (في حدود صفحة)












ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ترسل المقترحات إلى:
محمد رضا بودشار
boudchar7@yahoo.fr
أحمد السعيدي
ملحق: سيرة ذاتية للمكرّم
                                     أ.د. جَعفرُ ابنُ الحاجِّ السُّلَمِيّ
أُستاذُ التَّعليمِ العالي بِكُلِّيَّةِ الآدابِ وَالعُلومِ الإنسانِيَّة
جامعَةُ عَبدِ المَلِكِ السَّعدِيّ – تِطوان، المغرب
اَلشَّهاداتُ الدّراسِيَّة:
باكَلورِيَةُ الآدابِ العَصرِيَّة، عامَ 1979م.
إجازَةٌ في اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ وَءادابِها مِن كُلِّيَّةِ الآدابِ بِفاس، عامَ 1983م.
دُكتوراةُ الجامِعَةِ في التّاريخِ الوَسيط، مِن جامِعَةِ بوردو الثّالِثَة، عامَ 1984م.
دُكتوراةُ السِّلكِ الثّالِث، مِن جامِعَة باريزَ الرّابِعَة، اَلسُّربون، عامَ 1986م.
دُكتوراةُ الدَّولَة، مِن كُلِّيَّةِ الآدابِ بِفاس، جامِعَةِ سَيِّدي مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللَّه، عامَ 1995م.
       اَلمَناصِبُ التَّدريسِيَّة:
أُستاذٌ مُساعِدٌ بِكُلِّيَةِ الآدابِ بِتِطوان. 1987-1995م.
أُستاذٌ مُحاضِرٌ بِكُلِّيَةِ الآدابِ بِتِطوان. 1996-2000م.
أُستاذُ التَّعليمِ العالي، بِكُلِّيَةِ الآدابِ بِتِطوان. منذُ 2001م. (كُرسِيِّ الأَدَبِ المَغرِبِيِّ وَالأُسطورَة).
      اَلمَهامُّ غَيرُ التَّدريسِيَّة:
عُضوُ مَجلِسِ كُلِّيَّةِ الآدابِ بِتِطوان. 1999-2003م.
مُنَسِّقُ وَحدَةِ اللُّغاتِ وَالتَّواصُل، بِمَسلَكِ الدّراساتِ العَرَبِيَّة. 2003م.
اَلمَهامُّ في وَحداتِ التَّكوينِ وَالبَحث:
عُضوٌ مُؤَسِّسٌ لِوَحدَةِ تاريخِ الأَديانِ وَالحَضاراتِ الشَّرقِيَّة، لِلدِّراساتِ العُليا، بِكُلِّيَّةِ الآدابِ بِتِطوان. 1999م.
عُضوُ وَحدَةِ "الأَندَلُس: تاريخٌ وَحَضارَة"، لِلدِّراساتِ العُليا، بِكُلِّيَّةِ الآدابِ بِتِطوان.
عُضوٌ مُؤَسِّسٌ لِوَحدَةِ تَحقيقِ المَخطوطِ العَرَبِيّ، بِكُلِّيَّةِ الآدابِ بِالرِّباط. 1422ـ1423 هـ، 2002ـ2003م.
مُشرِفٌ عَلى عَدَدٍ مِن رَسائِلِ الدُّكتوراة، في الدِّراساتِ الإسلامِيَّة، وَالأَدَبِ العَرَبِيِّ بِكُلِّيَّةِ الآدابِ بِتِطوان.
مُدَرِّسٌ في وَحدَةِ تَحقيقِ المَخطوطِ العَرَبِيّ، بِكُلِّيَةِ الآدابِ بِالرِّباط، بِرَسمِ سَنَتَي: 2002-2003، 2003ـ2004م.
مُدَرِّسٌ في وَحدَةِ "التَّعبيرِ الأَدَبِيِّ عَلى عَهدِ الدَّولَةِ العَلَوِيَّة"، لِلدِّراساتِ العُليا، بِكُلِّيَّةِ الآدابِ بِتِطوان. 2003م.
مُدَرِّسٌ في وَحدَةِ "اَلأَندَلُس: تاريخٌ وَحَضارَة" لِلدِّراساتِ العُليا، بِكُلِّيَّةِ الآدابِ بِتِطوان. 2004ـ2005، 2005ـ2006م. 2007-2008.
مُدَرِّسٌ في ماستر التراث. 2005ـ2006م. ـ 2006ـ2007م.
  اَلمَهامُّ في مَجموعاتِ البَحث:
عُضوٌ مُؤَسِّسٌ سابِقٌ في مَجموعَةِ البَحثِ في اللُّغَة وَالعُلومِ الإنسانِيَّة، بِكُلِّيَّةِ الآدابِ بتِطوان.
عُضوٌ مُشارِكٌ في مَجموعَةِ البَحثِ في التّاريخِ المَغرِبِيِّ وَالأَندَلُسِيّ، بِكُلِّيَّةِ الآدابِ بتِطوان.
عُضوٌ مُؤَسِّسٌ سابِقٌ في مَجموعَةِ البَحثِ حَولَ بِلادِ الهَبطِ بِالعَرائِش.
مُنَسِّقُ مَجموعَةِ البَحثِ في الأُسطورَةِ وَالتُّراثِ بِكُلِّيَّةِ الآدابِ بِتِطوان. 1996ـ2003 م.
مُستَشارٌ بِمَكتَبِ الجَمعِيَّةِ المَغرِبِيَّةِ لِلدِّراساتِ الأََندَلُسِيَّة، مُنذُ نَشأَتِها.
عضو في جَمعِيَّةِ تِطّاوُنَ أَسمير. تطوان.
  مُشارَكاتٌ عِلمِيَّةٌ وَأَدَبِيَّةٌ مُختَلِفَة:
عُضوُ اللَّجنَةِ الجِهَوِيَّةِ لِجائِزَةِ الحَسَنِ الثّاني لِلمَخطوطات. 2002ـ2005م. 201-2012.
 مُشارِكٌ في عَدَدٍ كَبيرٍ مِنَ النَّدواتِ العِلمِيَّة، والتَّظاهُراتِ الثَّقافِيَّة، داخِلَ المَغرِبِ وَخارِجَه، وَمُحاضِرٌ فيها.
مُشارِكٌ في اللِّجَنِ العِلمِيَّةِ لِعَدَدٍ مِنَ الأُطروحاتِ في الأَدَبِ العَرَبِيِّ وَالأُسطورَة، وَالتّاريخِ وَالدِّراساتِ الإسلامِيَّة.
مُجازٌ مِن عَدَدٍ ذي بالٍ مِنَ العُلَماءِ بِأَسانيدِهِمُ العِلمِيَّة، مِن أَهلِ المَشرِقِ وَالمَغرِب، بِأَسانيدِهِمُ العِلمِيَّة.
مُجيزٌ لِعَدَدٍ ذي بالٍ كَذالِكَ مِن أَهلِ العِلم، مَغارِبَةًً وَمَشارِقَة.
مُهتَمٌّ بِالتُّراثِ المَغرِبِيِّ وَالأَندَلُسِيِّ: (أَدَب، تاريخ، تَصَوُّف، مَوضوعاتُ العُلومِ، عُلومٌ شَرعِيَّة)
خَبيرٌ لَدى أَكاديمِيَّةِ المَملَكَةِ المَغرِبِيَّة.
شاعِر.
اَلإنجازاتُ العِلمِيَّةُ المَنشورَة
(بِالعَرَبِيَّة)
                              في تَحقيقِ التُّراثِ المَغرِبِيِّ وَالأَندَلُسِيّ: نُصوصٌ مُتَفَرِّقَة:
1 ـ اَلرِّسالَتانِ الماسِّيَّةُ وَالاِستِعطافِيَّة، لأَِبي جَعفَرٍ ابنِ عَطِيََّة. (517ـ553هـ) نَشرٌ وَتَحقيق. مَجَلَّةُ المَناهِل. ع.38. ص.317ـ331. س.1989م.
2 ـ تَرجَمَةُ أَبي الحَسَنِ الشّاذِلِيّ، في كِتابِ "سَبكِ المَقال، في فَكِّ العِقال". مَجَلَّةُ كُلِّيَّةِ الآدابِ بِتِطوان. ع.5. س.1991. ص.125ـ141.
3 ـ وَثاِئِقُ بَيتِ شَيخِ الجَماعَة، أَبي العَبّاس، أَحمَدَ بنِ العَرَبِيِّ ابنِ الحاجِّ السُّلمِِيِّ بِتِطوان. أَعمالُ نَدوةِ "تِطوانَ خِلالَ القَرنِ الثّامِنِ عَشَر".  س.1994م.  ص.115ـ131.
كُتُبُ التُّراثِ المُحَقَّقَة
1 ـ اَلتَّعريفُ بِالتّاودِيِّ ابنِ سودَة، لأَِبي عَبدِ اللَّه، مُحَمَّدٍ الطّالِبِ ابنِ الحاجِّ السُّلَمِيّ. (ـ1273هـ ــ1857م) مَطبَعَةُ الكاتِبِ العَرَبِيّ. دِمَشق. 1411 هـ ـ1991م.
2 ـ رِياضُ الوَرد، فيما انتَمى إلَيهِ هاذا الجَوهَرُ الفَرد، لأَِبي عَبدِ اللَّه، مُحَمَّدٍ الطّالِبِ ابنِ الحاجِّ السُّلَمِيّ. (ـ1273هـ ــ1857م)
   ج1: مَطبَعَةُ الكاتِبِ العَرَبِيّ. دِمَشق. 1413 هـ ـ 1993م. 224 ص.
   ج.2: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير، وَكُلِّيَّةِ الآدابِ بِتِطوان، وَالجَمعِيَةِ المَغرِبِيَّةِ لِلدِّراساتِ الأَندَلُسِيَّة. تِطوان. 1420 هـ ـ 1999م. 240 ص.
3 ـ مُختَصَرُ نُزهَةِ الأَفكار، وحُلَّةِ الأَبرار، في مَناقِبِ سَيِّدي عَبدِ القادِرِ، وَشَيخِهِ الفَخّار، لِمُؤَلِّفٍ مَجهول. تَقديمُ د. امَحَمَّدِ ابنِ عَبود. مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث.1. تِطوان. 1417 هـ ـ 1996م. 94 ص.
4 ـ ديوانُ الحَرّاق، أَبي عَبدِ اللَّه، مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الحَرّاق. (ـ1261هـ) صَنعَةُ مُحَمَّدِ بنِ العَرَبِيِّ الدِّلائِيِّ الرِّباطِيّ. مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. تِطوان. 1417 هـ ـ 1996م. 54 ص.
   اَلنَّشرَةُ الثّانِيَة: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث.1. تِطوان. 1424 هـ ـ 2003م. 94 ص.
   اَلنَّشرَةُ الثّالِثَة: مَنشوراتُ دارِ الكُتُبِ العِلمِيَّة. بَيروت. 1428 هـ ـ 2007م. (ضِمنَ كُشكولٍ في تُراثِ الحَرّاق، وَدونَ استِئذان).
   5 ـ عُمدَةُ الرّاوين، في تاريخِ تِطّاوين، لأَِبي العَبّاس، أَحمَدَ الرَّهونِيِّ التِّطوانِيّ. (ـ1373هـ)
   ج.1: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 6. ، وَكُلِّيَّةِ الآدابِ بِتِطوان، مَجموعَةِ البَحثِ في الأُسطورَةِ وَالتُّراث. تِطوان. 1419 هـ ـ 1998م. 270 ص.
ج.2: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 6. تِطوان. 1421 هـ ـ 2001م. 264 ص.
   ج.3: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 6. تِطوان. 1424 هـ ـ 2003م. 346 ص.
   ج.4: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 6. تِطوان. 1424 هـ ـ 2003م. 268 ص.
ج.5: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 6. تِطوان. 1430 هـ ـ 2009م. 266 ص.
   ج.6: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 6. تِطوان. 1427 هـ ـ 2006م. 275 ص.
ج.7: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 6. تِطوان. 1428 هـ ـ 2007م. 363 ص.
   ج.8: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 6. تِطوان. 1432 هـ ـ 2011م. 304 ص.
   ج.9: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 6. تِطوان. 1432 هـ ـ 2011م. 220 ص.
   ج.10: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 6. تِطوان. 1433 هـ ـ 2012م. 228 ص.
         2774 صفحة في المجموع.
   6 ـ اَلإشراف، عَلى بَعضِ مَن بِفاسَ مِن مَشاهيرِ الأَشراف، لأَِبي عَبدِ اللَّه، مُحَمَّدٍ الطّالِبِ ابنِ الحاجِّ السُّلَمِيّ. (ـ1273هـ ــ1857م).
   ج.1: (قِسمُ الأَدارِسَة). مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 11. تِطوان. 1424 هـ ـ 2004م. 269 ص.
   ج.2: (قِسمُ العَلَوِيّين َوَالقادِرِيّينَ وَالحُسَينِيّين). مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 11. تِطوان. 1425هـ ـ 2004م. 358 ص.
   اَلنَّشرَةُ الثّانيَة: اِنتِشاراتُ المَكتَبَةِ الحَيدَرِيَّة. قُم. (إيران). 1426 هـ. (جُزءانِ في مُجَلَّد. نَشرَةٌٌ مُصَوَّرَةٌ عَن نَشرَةِ تِطوان، مَعَ تَقديمٍ لِلعَلاّمَةِ السَّيِّدِ مُحَمَّدٍ رِضا الحُسَينِيِّ الجَلالِيّ)
7 ـ اَلأَزهارُ الطَّيِّبَةُ النَّشر، فيما يَتَعَلَّقُ بِبَعضِ العُلومِ مِنَ المَبادِئِ العَشر، لأَِبي عَبدِ اللَّه، مُحَمَّدٍ الطّالِبِ ابنِ الحاجِّ السُّلَمِيّ. (ـ1273هـ ــ1857م).
ج.1: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث.12. تِطوان. 1432هـ ـ 2010م. 417 ص.
ج.2: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 12. تِطوان. 1428 هـ ـ 2007م. 151 ص.
ج.3: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 12. تِطوان. 1433 هـ ـ 2012م.  160 ص.
8. تَفسيرُ نُصرَةِ الإسلام، في إخراجِ مَقاماتِ الدّينِ مِنَ القـُرءان، لأَِبي مُحَمَّد، عَبدِ الوَهّابِ لوقـَشَ الأُمَوِيِّ الأَندَلُسِيِّ التِّطوانِيّ. (ـ1341هـ)
ج.1: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 15. تِطوان. 1431 هـ ـ 2010م. 254 صَفـحة، مِنَ القـَطعِ الكَبير.
ج.2: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 15. تِطوان. 1432 هـ ـ 2011م. 316 صَفـحة، مِنَ القـَطعِ الكَبير. (بـِتَخريجِ د. عَبدِ الرَّحيمِ الصَّليعِيّ).
                             اَلكُتُبُ المُراجَعَة
1 ـ اَلنَّعيمُ المُقيم، في ذِكرى مَدارِسِ العِلمِ وَمَجالِسِ التَّعليم، لِمُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ المُرير. (ـ1398هـ) تَخريجُ ذ. أَحمَدَ المُرير، وَتَقديم د. امَحَمَّدِ ابنِ عَبود.
ج.1: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 9 تِطوان. 1420 هـ ـ 2000م. 254 ص.
ج.2: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 9 تِطوان. 1424 هـ ـ 2003م. 287 ص.
ج.3: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 9 تِطوان. 1426 هـ ـ 2005م. 378 ص.
ج.4: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 9 تِطوان. 1427 هـ ـ 2006م. 474 ص.
ج:5: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 9 تِطوان. 1428 هـ ـ 2007م. 440 ص.
ج: 6: مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 9 تِطوان. 1429هـ ـ 2008م. 524 ص
ج. 7. مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 9 تِطوان. 1430هـ ـ 2009م. 357 ص.
ج. 8. مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تُراث. 9 تِطوان. 1432 هـ ـ 2011م. 168 ص
3000 صفحة في المَجموع.
                     صِناعَةُ الدَّواوينِ الشِّعرِيَّة
1 ـ ديوانُ أَبي الحَسَنِ الحَرالِّيِّ المُرّاكُشِيّ، ضِمنَ "نَشرُ التُّراثِ الأَدَبِيِّ المَغرِبِيّ، بَينَ الواقِعِ وَالمِثال، مَعَ صُنعِ ديوانِ أَبي الحَسَنِ الحَرالِّيِّ المُرّاكُشِيّ". أَعمالُ نَدوَةِ "اَلتُّراثُ الأَندَلُسِيُّ المَغرِبِيّ: اَلتَّوثيقُ وَالقِراءَة". 4. مَنشوراتُ كُلِّيَّةِ الآدابِ بِتِطوان. د.ت. ص. 71-99.
2 ـ ديوانُ ابنِ حَبّوسٍ الفاسِيّ. (500 ــ  575هـ) مَجَلَّةُ المَناهَل. ع.50. س. 1416 هـ ـ 1996م. ص. 252 ـ 282.
3 ـ ديوانُ أَبي حَفصٍ ابنِ عُمَرَ الأَغماتِيِّ السُّلَمِيّ. (ـ603هـ). مَجَلَّةُ المَناهَل. ع.52. س. 1417 هـ ـ 1996م. ص. 252 ـ 282.
                          صِناعَةُ الفَهارِس
1 ـ سَلوَةُ الأَنفاس، وَمُحادَثَةُ الأَكياس، بِمَن أُقبِرَ مِنَ العُلَماءِ وَالصُّلَحاءِ بِفاس، لِمُحَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ الكَتّانِيّ. (ـ1345هـ) ج.4. (بِالاِشتِراكِ مَعَ د. أَحمَدَ السَّعيدِيّ). دارُ الثَّقافَة. اَلدّارُ البَيضاء. 1427هـ ـ 2006م. 275 ص.
                        اَلأُسطـــــــــــــــــــورَة
1 ـ أَسطورَةُ تِطوان، وَتِطوانُ الأُسطورَة. أَعمالُ نَدوَةِ تاريخِ تِطوان، في القَرنَينِ 16 و 17. ص. 165ـ168. مَنشوراتُ مَجموعَةِ البَحثِ في التّاريخِ المَغرِبِيِّ وَالأَندَلُسِيّ. تِطوان. 1996م.
2 ـ خُصوصِيّاتُ تَأسيسِ الشَّيخِ العَلاّمَةِ عَبدِ القادِرِ التَّبينِ الأَندَلُسِيِّ لِمَدينَةِ تِطوان، وَأَبعادُها. أَعمالُ نَدوَةِ "تِطوانُ بَينَ الخُصوصِيَّةِ وَالتُّراثِ العالَمِيّ.". مَنشوراتُ مُديرِيَّةِ الهَندَسَةِ المِعمارِيَّة. اَلرِّباط. 2001م. ص.52ـ55.
 3 ـ رِحلاتٌ تِطوانِيَّةٌ عَلى عَهدِ الحِمايَةِ الإسبانِيَّة: رِحلَةُ أَهلِ تِطوان، إلى المَدينَةِ المُقَدَّسَة، اَلمَدينَةِ الأُمّ. أَعمالُ نَدوَةِ عَبدِ اللَّهِ الجرارِيّ؛ اَلحَلقَةِ الرّابِعَة: اَلرِّحلاتُ المَغرِبِيَّةُ الدّاخِلِيَّة. مَنشوراتُ النّادي الجرارِيّ. 31. اَلرِّباط. 2005م. ص. 271-284.
 4 ـ اَلجانِبُ الأُسطورِيُّ في سَلوَةِ الأَنفاس: مُحاوَلَةٌ لِفَهمِ المَرجِعِيَّةِ الفِكرِيَّةِ لِشَيخِ الإسلام، مُحَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ الكَتّانِيّ، في تاريخِهِ الكَبير. أَعمالُ نَدوَةِ "سَلوَةِ الأَنفاس: اَلذّاكِرَةُ وَالحُضور". مَنشوراتُ جامِعَةِ سَيِّدي مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللَّه، كُلِّيَّةِ الآدابِ وَالعُلومِ الإنسانِيَّةِ بِظَهرِ المِهراز. فاس. 1427 هـ 2007. ص. 225ـ233.
                               ***
اَلأُسطورَةُ المَغرِبِيَّةُ القَديمَة: دِراسَةٌ نَقدِيَّةٌ في المَفهومِِ وَالجِنس. (قِطعَةٌ مِن أُطروحَةِ دُكتوراةِ الدَّولَة). مَنشوراتُ الجَمعِيَّةِ المَغرِبِيَّةِ لِلدِّراساتِ الأَندَلُسِيَّة. تِطوان. 1423 هـ ـ 2003م.237 ص.
                       نَظَرِيَّةُ تَحقيقِ التُّراث
1 ـ فائِتُ فائِتِ شِعرِ ابنِ حَبّوسَ الفاسِيّ: نَظَراتٌ في أَزمَةِ مَنهَجِ الاِستِدراكِ وَالتَّوثيق. مَجَلَّةُ المَناهَل. ع.53. س. 1417 هـ ـ 1996م. ص. 207 ـ 227.
2 ـ اَلمُستَوَياتُ اللُّغَوِيَّةُ العَرَبِيَّة، وَعَلاقَتُها بِتَحقيقِ النَّصِّ التُّراثِيِّ المَغرِبِيّ. أَعمالُ نَدوَةِ "تَحقيقِ النُّصوصِ التُّراثِيَّة: اَلتَّصَوُّرُ وَالواقِع". مَنشوراتُ كُلِّيَّةِ الآدابِ بِالرِّباط. سِلسِلَةُ نَدواتٍ وَمُناظَرات. 132. س. 1427 هـ ـ 2006م. ص. 41ـ48.
                          اَلتَّراجِــــــــــــــــــــم
1 ـ أَخبارُ سَيِّدي الحَسَنِ اقَجاوِجَ التِّطوانِيّ. أَعمالُ نَدوَةِ "تِطوانَ قَبلَ الحِمايَة". مَنشوراتُ مَجموعَةِ البَحثِ في التّاريخِ المَغرِبِيِّ وَالأَندَلُسِيّ. س. 1994م. ص.204-211.
 2 ـ بوجيدَةُ أَمَحَلِّيّ. مَعلَمَةُ المَغرِب: 5/1651.
 3 ـ مُحَمَّدٌ بورَدّان. مَعلَمَةُ المَغرِب: 5/1685.
4 ـ إبنُ الحاجِّ السُّلَمِيّ: مَعلَمَةُ المَغرِب: 10/3240-3251.
4 ـ رَوضَةُ العافين، في التَّذييلِ عَلى عُمدَةِ الرّاوين. (مَنشورٌ أَبعاضٌ مِنهُ في هَوامِشِ كِتابِ عُمدَةِ الرّاوين).
                      اَلنَّـــــــــَقــــــــدُ الأَدَبِــــــــــيّ
1 ـ اَلخَلفِيَّةُ السِّياسِيّةُ الفِكرِيَّة، لِلتُّراثِ النَّقدِيِّ السَّبتِيِّ في مَرحَلَتِهِ الأولى. أَعمالُ نَدوَةِ "سَبتَة: اَلتّاريخُ وَالتُّراث". مَجَلَّةُ كُلِّيَّةِ الآدابِ بِتِطوان. ع.3.  س. 1410 هـ ـ 1989م. ص.451-461.
2 ـ اَلمُصطَلَحُ النَّقدِيّ، في أَخبارِ أَبي العَبّاسِ السَّبتِيّ، لاِبنِ الزَّيّاتِ التّادِلِيّ. مَجَلَّةُ المَناهَل. ع.39. س. 1411 هـ ـ 1990م. ص. 195ـ 210.
3 ـ اَلنَّظَرِيَّةُ الخَلدونِيَّة، وَتَفسيرُ الأَدَبِ المَغرِبِيّ. مَجَلَّةُ المَناهَل. ع.40. س. 1413 هـ ـ 1992م. ص. 124ـ165.
4 ـ اَلنَّقدُ الشَّفَهِيُّ في عَصرِ المُوَحِّدين: مَعالِمُ تَصَوُّرٍ رَسمِيٍّ لِلشِّعرِ في الخِلافَةِ المُوَحِّدِيَّةِ المِهدِيَّة: نَموذَجُ الخَليفَةِ عَبدِ المُؤمِنِ بنِ عَلِيّ. مَجَلَّةُ البَحثِ العِلمِيّ. ع.41. س. 1413 هـ ـ 1414هـ، ـ 1992-1993م. ص. 119-126.
5 ـ اَلمَنزَعُ النَّقدِيُّ المُوَحِّدِيُّ الرَّسمِيّ، وَخَلفِيَّتُهُ التّاريخِيَّةُ وَالثَّقافِيَّةُ في مُختَصَرِ الأَغاني، لأَِبي الرَّبيع، سُلَيمانَ بنِ عَبدِ اللَّهِ المُوَحِّدِيّ. مَجَلَّةُ المَناهَل. ع.47. س. 1416 هـ ـ 1995م. ص. 72-80.
6 ـ نَظَرِيَّةُ الأَدَبِ المَغرِبِيِّ وَالأُسطورَة: مِنَ الإقصائِيَّةِ إلى الإدماجِيَّة. أَعمالُ نَدوَةِ الأَدَبِ المَغرِبِيّ: إشكالاتٌ وَتَجَلِّيات: دِراساتٌ مُهداةٌ لِلأُستاذِ عَبّاسٍ الجرارِيّ. مَنشوراتُ كُلِّيَّةِ الآدابِ بِالرِّباط. سِلسِلَةُ نَدواتٍ وَمُناظَرات. 130. س. 1427 هـ ـ 2006م. ص.205ـ214.
اَلكُتُــــــب
1. فُصولٌ في نَظَرِيَّةِ الأَدَبِ المَغرِبِيِّ وَالأُسطورَة. مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. تِطوان. 1430 هـ ـ 2009م. 182 ص.
اَلتّاريـــــــــــــــخ
1 ـ اَلنَّصُّ الأَدَبِيُّ مَصدَرًا مِن مَصادِرِ تاريخِ تِطوانَ المُعاصِر: رِوايَةُ مَزال طوف نَموذَجا. أَعمالُ نَدوَةِ تِطوانَ في عَهدِ الحِمايَة. تِطوان. 1992م. ص.59-76.
2 ـ مُؤَلَّفاتُ مُحَمَّدٍ الطّالِبِ ابنِ الحاجّ، مَصدَرًا لِلتّاريخِ العَلَوِيّ، مَعَ نَشرِ الفَصلِ العَلَوِيِّ مِن كِتابِ "الإشراف، عَلى بَعضِ مَن بِفاس، مِن مَشاهيرِ الأَشراف". أَعمالُ الدَّورَةِ الخامِسَةِ لِجامِعَةِ مَولايَ عَلِيٍّ الشَّريفِ الخَريفِيَّة. مَنشوراتُ مَركَزِ الدِّراساتِ وَالبُحوثِ العَلَوِيَّة. اَلرّيصاني. 1996م. ص.44-57.
3 ـ سَيِّدي مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحمان، والتّاريخُ السُّلطانِيُّ المَغرِبِيّ. أَعمالُ الدَّورَةِ السّادِسَةِ لِجامِعَةِ مَولايَ عَلِيٍّ الشَّريفِ الخَريفِيَّة. مَنشوراتُ مَركَزِ الدِّراساتِ وَالبُحوثِ العَلَوِيَّة. اَلرّيصاني. 1996م. ص.6-14.
4 ـ بَعضُ مَظاهِرِ اليَقَظَةِ المَغرِبِيَّةِ في السُّلطانِ مَولايَ عَبدِ العَزيز. أَعمالُ الدَّورَةِ الثّامِنَةِ لِجامِعَةِ مَولايَ عَلِيٍّ الشَّريفِ الخَريفِيَّة. مَنشوراتُ مَركَزِ الدِّراساتِ وَالبُحوثِ العَلَوِيَّة. اَلرّيصاني. 2003م. ص.187-197.
5 ـ اَلبَحرِيَّةُ الإدريسِيَّةُ وَمَرسى العَرائِش. مَجَلَّةُ المَليحَة. العَرائِش. ع.1. س. 1997م. ص.30-34.
6 ـ اَلأُصولُ الثَّقافِيَّةُ وَالتّاريخِيَّةُ لِهِجرَةِ المُثَقَّفينَ المَغارِبَةِ إلى الخارِج. أَعمالُ نَدوَةِ "هِجرَةُ المَغارِبَةِ إلى الخارِج". مَطبوعاتُ أَكاديمِيَّةِ المَملَكَةِ المَغرِبِيَّة. سِلسِلَةُ النَّدَوات. اَلرِّباط. 2000م. ص. 103-126.
7 ـ مُناقَشَةُ أَعمالِ الدَّورَةِ الثّانِيَةِ لِنَدوَةِ "اَلمورِسكِيّونَ في المَغرِب". مَطبوعاتُ أَكاديمِيَّةِ المَملَكَةِ المَغرِبِيَّة. سِلسِلَةُ النَّدَوات. اَلرِّباط. 2001م. ص. 255-257. 264-265.
8 ـ مُحَمَّدٌ الخامِس، في الكِتاباتِ التّاريخِيَّةِ التِّطوانِيَّة: مِن أَميرِ المُؤمِنين، إلى المَلِكِ الصّالِح، وَالوَطَنِيِّ المُكافِح. مَجَلَّةُ المَناهِل. ع. 77-78. س. 2006م. ص. 143-152.
9 ـ اَلتّاريخُ الدّينِيُّ لِتِطوانَ وَشَمالِ المَغرِبِ المُعاصِر، مِنَ الحَسَنِ حَجّاج، إلى العَرَبِيِّ الخَطيب: حاجَتُنا إلى نَشرِ المُذَكِّراتِ وَاليَومِيّات. أَعمالُ نَدوَةِ تِطوانَ وَالتَّوثيق، مِنَ القَرنِ 16، إلى القَرنِ 20. مَنشوراتُ كُلِّيَّةِ الآدابِ بِتِطوان. 1428 هـ ـ 2007م.   ص. 67-73.
10– تِطوانِيّونَ في دُكّالَة، وَدُكّالِيّونَ في تِطوان. أَعمالُ نَدوَةِ "أَزَمّور: حاضِرَةُ دُكّالَة. مَنشوراتُ كُلِّيَّةِ الآدابِ بِالجَديدَة. 1428 هـ ـ 2007م. ص.223-230.
11. اَلعَبيدُ وَالثَّقافَةُ الزَّنجِيَّةُ في تِطوان، في القَرنِ الرذابِعِ عَشَرض الهِجرِيّ. أَعمالُ نَدوَتَي: "اَلمُجتَمَعُ التـِّطوانيّ، وَالتَّطَوُّرُ العُمرانِيُّ وَالمِعمارِيّ". مَنشوراتُ مَجموعَةِ البَحثِ في التّاريخِ المَغرِبِيِّ وَالأَندَلُسِيّ، بِكُلِّيَّةُ الآدابِ بِتِطوان. سِلسِلَةُ أَعمالِ النَّدَوات. 15-16. تِطوان. 1431هـ ـ 2009. ص. 9-29.
                                      اَلفِكرُ الإسلامِيّ
1 ـ بَديعُ الزَّمانِ النُّورسِيُّ وَالتَّصَوُّف، أَو مِن تَوحيدِ الوَلِيّ، إلى تَوحيدِ الصَّفِيّ. أَعمالُ المُؤتَمَرِ العالَمِِيِّ لِبَديعِ الزَّمانِ النُّرسِيّ.  "نَحوَ فَهمٍ عَصرِيٍّ لِلقُرءانِ الكَريم: رَسائِلُ النّورِ نَموذَجا". إستَنبول. 1998م. ص. 855-860.
                       اَلتَّرجَمَةُ وَمُراجَعَةُ التَّرجَمَة
1 ـ تَرجَمَةُ الكِتابِ الإلِكتُرونِيّ، "شَفشاوُن"، لِلدُّكتورِ امَحَمَّدِ ابنِ عَبود، إلى اللُّغَةِ العَرَبِيَّة. مَنشوراتُ جَمعِيَّةِ تِطّاوُنَ أَسمير. 2001م.
2 ـ مَلحَمَةُ عَبدِ الخالِقِ الطُّرّيس: حَقيقَةُ الحِمايَةِ الفَرَنسِيَّةِ الإسبانِيَّةِ بِالمَغرِب، لِجون وولف. نَقَلَهُ إلى العَرَبِيَّة، أ. د. مُحَمَّدٌ الشَّريف. مَنشوراتُ جَمعِيَةِ تِطّاوُنَ أَسمير. سِلسِلَةُ تَرجَمات. 3. تِطوان. 1424 هـ ـ 2003م. 373 ص.
اَلأُطروحـــــــــــات
1 ـ اَلحَياةُ الأَدَبِيَّةُ بِالمَغرِب، عَلى عَهدِ المُوَحِّدين. أُطروحَةٌ لِدُكتوراةِ السِّلكِ الثّالِث. جامِعَةُ باريسَ الرّابِعَة. اَلسُّربون. 1986م. جُزءان. (بِالفَرَنسِيَّة. غَيرُ مَنشورَة)
2 ـ اَلأُسطورَةُ المَغرِبِيَّةُ القَديمَة: دِراسَةٌ تَمهيدِيَّة. أُطروحَةٌ لِدُكتوراةِ الدَّولَة. كُلِّيَّةُ الآدابِ بِفاس. 1416 هـ ـ 1995م. جُزءان. (غَيرُ مَنشورَة، ما عَدا قِطعَةً مِنها)
                                                مُتَنَوِّعات
1 ـ اَلتُّراثُ وَروحُ المَجال: تِطوان. مَنشوراتُ مُديرِيَّةِ الهَندَسَةِ المِعمارِيَّة. اَلرِّباط. 2004م.111 ص.
2 ـ جَمعِيَّةُ تِطّاوُنَ أَسمير، وَالمَدينَةُ العَتيقَةُ بِتِطوان، ضِمنَ كِتاب: اَلمَغرِبُ وَالأَندَلُس: مُدُنٌ تاريخِيَّة: مَحضَرُ نَدوَةِ تَرميمِ وَإصلاحِ المُدُنِ التّاريخِيَّةِ في الأُندَلُسِ وَشَمالِ المَغرِب. تِطوان. 29 أُكتوبَر -1 نوفَمبَر 2001م. مَنشوراتُ مِنطَقَةِ الحُكمِ الذّاتِيِّ بِالأَندَلُس، مُستَشارِيَّةِ الأَشغالِ العُمومِيَّةِ وَالنَّقل، اَلإدارَةِ العامَّةِ لِلهَندَسَةِ وَالسُّكنى، سِفارَةِ إسبانِيا بِالمَغرِب، اَلوِكالَةِ الإسبانِيَّةِ لِلتَّعاوُنِ الدُّوَلِيّ، بَلَدِيَّةِ تِطوان، جَمعِيَّةِ تِطّاوُنَ أَسمير. إشبيلِيَة. تِطوان. 2004م. ص.169-173. (وَمُتَرجَمًا إلى ِالإسبانِيَّة): ص.174-179.
                               تَقديـــمُ الكُـتُـــــب:
1 ـ تَقديمُ ديوانِ "عَتبات"، لِيونُسَ لَشهَب. مَنشوراتُ جَمعِيَّةِ تِطّاوُنَ أَسمير. تِطوان. 1428 هـ ـ 2007م.
2 ـ تَقديمُ كِتاب: "مُعجَمُ الرَّهونِيِّ لِلُّغَةِ العَرَبِيَّةِ العامِّيَّةِ التِّطوانِيَّة: دِراسَةٌ وَتَهذيب"، لِزَينَبَ ابنِ عَبود. مَنشوراتُ جَمعِيَّةِ تِطّاوُنَ أَسمير. تِطوان. 1428 هـ ـ 2007م.
3. تَقديمُ كِتابِ أَكرِيَةِ السـُّفـُن، لِأَبي القاسِم، خــَلـَفِ بنِ أَبي فـِراسٍ القـَرَوِيّ. (ــ ق4 هـ) بـِتَحقيقِ د. عَبدِ السَّلامِ الجَعماطِيّ. مَنشوراتُ جَمعِيَّةِ تِطّاوُنَ أَسمير. تِطوان. 1430 هـ ـ 2009م.
4. تَقديمُ كِتاب: سوس: اَلتـّاريخُ وَالثـَّقافـَة ُ وَالمُجتـَمَع، لِأَحمَدَ السَّعيدِيّ. مَنشوراتُ إفريقيا الشـَّرق. اَلدّارُ البَيضاء. 2011م.
                            بِـاللُّغـــــاتِ الأَجــنَبِــــيَّـــة
                                      بِالإسبانِيَّة
1 – La sociedad y la literatura andalusies, durante el periodo de los Taifas, con el Pr. Dr. M’Hammed Benaboud. Foro hispanico . 7. Amesterdam-Atlanta, 1994 . pp. 151-160.                                       
2 – La batalla de Alarcos en la mitologia arabe. Actas del congreso internacional sobre la batalla de Alarcos . Alarcos 1195. Ciudad Real, 3-6 de April, de 1995. Col. Estudios. Ed. de La Universidad de Castilla-La Mancha. Cuenca, 1996. pp. 285-288.                       
3 – Una misma exclamacion del sultan Salah al-Din y del Miramamolin al-Nasir en las batallas de Hittin/Hattin (583h/1187jc) y al-Iqab/Las Navas de Tolosa (609h/1212jc), con Martin Alvira Cabrer. Anaquel de estudios arabes. Universidad Complutense de Madrid. Vol. 13. (2002) pp.9-20.                          
بِالفَرَنسِـيّــَة
  1 – La contribution marocaine à la grammaire arabe : étude et bibliographie. (500-1332h/1106-1912jc). Procedings of the colloquium on rabic grammar. Edited by Kinga Devenyi, and tamas Ivanyi. Revue The Arabist. Budapest studies in arabic. 3-4. 1991. pp.341-350.                                                               2 – La culture tétouanaise, (en collaboration avec Hasna Daoud). In :Tétouan : Capitale méditerranéenne. Ouvrage collectif sous la direction du Pr. M’hammad Benaboud. Publications de l’Association Tétouan Asmir. 2004. pp. 56-69.                                       
3 – La mémoire silencieuse, in : Tétouan : Reflets souterrains de l’histoire d’une cité. (Ouvrage en collaboration avec M’hammad Benaboud, Khalid Rami, et Rodolfo Gil Benumeya Grimau). Senso unico éditions. Pizzi, Milan, 1430 – 2009. pp. 136-169.